#47
Ad Minoliti
— 04.02.2020 descargar

  • 00:00
    La pintura más allá de la técnica y la tradición
  • 03:06
    Resistencia, subversividad y convenciones en la pintura
  • 04:48
    La pintura metafísica como experiencia y la metafísica sexy
  • 08:58
    La performance de género y la concepción de la infancia
  • 10:48
    El cuestionamiento como herramienta: qué, cómo y por qué se hacen las cosas
  • 12:13
    Crítica al feminismo mainstream y al reducionismo del género
  • 12:57
    Biologicismo y binarismo, también en pintura
  • 19:23
    Mezclas de otredades y lo decorativo como binario
  • 23:36
    La misoginia y el clasismo del diseño supuestamente revolucionario
  • 26:13
    Urbanismo feminista y el espacio más allá de lo humano
  • 29:03
    La razón de ser de las cosas desde su funcionalidad
  • 31:34
    Feminist School of Painting: "hagámoslo juntos" y sin categorías de valor
  • 35:38
    Autoría colectiva como suma de individualidades

¿Es posible pensar la pintura más allá de la técnica y la tradición? Es más, ¿es posible utilizarla como una herramienta de resistencia crítica? En relación a su propia historia, a la ideología que cada técnica transporta y naturaliza, pero también en relación a esa percepción generalizada que hay sobre ella como un medio desfasado dentro de las prácticas artística contemporáneas. ¿Cuáles son los resultados de poner en práctica una relación feminista con la pintura? ¿Qué sucede cuándo se alteran sus códigos y normas tácitas? ¿Es posible transformar la metafísica en algo sexy? Esta conversación con Ad Minoliti empezó por la pintura para salir(nos) de ella continuamente. Hacia cuestiones sociales que forman parte de su tradición pero que la Historia del Arte no ha querido tener en cuenta, pero también hacia el tipo de identidad que su propia idiosincrasia produce. Ad Minoliti empezó a estudiar pintura en Buenos Aires con Diana Aisenberg, cuyo método incluía también el cuestionamiento como herramienta crítica. El porqué hacemos las cosas, cómo las hacemos y para qué las hacemos. Estas preguntas abren una posibilidad: la de hacer (que) las cosas (nos hagan) de otra manera. No sólo en el arte, sino también en la vida. (more…)

Apnea #12 Conversación con Blanca Callén

And I am a material girl
Living in a material world

Madonna

As if we could scrape the color of the iris and still see

We mainly suppose the experiential quality to be an intrinsic quality of the physical object’-this is the so-called systematic illusion of color. Perhaps it is also that of love. But I am not willing to go there-not just yet. I believed in you.

Maggie Nelson

reassembling histories by putting them into bodies that dance

You pass a point where you’re beyond tired, beyond pain, beyond even thinking about stopping, thinking only that this could go on forever and you’d love it

Douglas Crimp

Apnea #10 Conversación con Tamara Díaz Bringas

Why am I compelled to write?… Because the world I create in the writing compensates for what the real world does not give me. By writing I put order in the world, give it a handle so I can grasp it. I write because life does not appease my appetites and anger…

Gloria E. Anzaldúa

APNEA #9 Conversación con Ania Nowak

The love expressed between women is particular and powerful, because we have had to love in order to live; love has been our survival.

Audre Lorde

APNEA #8 Conversación con Núria Gómez Gabriel

Under capitalism: You will be organized, you will be an organism. You will be a subject, nailed down as one

Deleuze & Guattari

APNEA #7 Conversación con Roc Jiménez de Cisneros

Los objetos no pueden ser reducidos a piezas de Lego a modo de átomos que pueden ser reutilizados en otras cosas. Tampoco pueden ser reducidos hacia arriba como instancias de un proceso global.

Tim Morton

Duchamp Already Dit It

“If irony was made of strawberries, we’d all be drinking a lot of smoothies right now”

Newscaster Ned

When life goes to work

“You should always have a product that’s not you”

Andy Warhol

Tupí or not tupí: that is the question

Mother of otherness, Eat me.

Sylvia Plath

APNEA #6 Conversación con Iraida Lombardía

Travel becomes a strategy for accumulating photographs

Susan Sontag

Place, no emphasis. La dilatación del objeto.

The world is full of objects, more or less interesting; I do not wish to add any more.

Douglas Huebler

APNEA #5 Conversación con Xavier Acarin

“[Techno] wasn’t designed to be dance music, it was designed to be a futurist statement.”

Jeff Mills

APNEA #4 Conversación con Ian Waelder

Ultra Short Term Nostalgia: homesickness for the extremely recent past: “God, things seemed so much better in the world last week”

Douglas Coupland

APNEA #3 Conversación con Ángel Calvo Ulloa

Perhaps artworks are the only full-time curators I know.

Raimundas Malašauskas

Microfísica del dibujo

There is no way to make a drawing—there is only drawing.

Richard Serra

A Brief History of the Future

“Una historia del futuro puede ser el relato compartido de nuestras herramientas para el desconcierto”

APNEA #2 Conversación con Ania Nowak

We need to borrow the energy from the future to overturn the conditions of the present

Rosi Braidotti

APNEA #1 Conversación con Serafín Álvarez

Leer era nuestro videojuego.

AGGTELEK, Travel Notes.

Me gusta el fútbol porque puedo odiar sin sentimientos de culpa… entre otras cosas

Todo cuanto sé con mayor certeza sobre la moral y las obligaciones de los hombres, se lo debo al fútbol.

Albert Camus

En busca del futuro perdido: especulaciones subjetivas desde la ciencia-ficción

For me, the only true science is science fiction

Jacques Lacan

Catoptrophilia: la aleación de la imagen.

“La necesidad de la máscara y la incapacidad de soportar su peso”

Parergon: el suplemento como experiencia

“My teacher says I’m slow, my Mama thinks I’m special”

De Kassel yo recuerdo Berlín

Cuanto más de vanguardia es un autor, menos puede permitirse caer bajo ese calificativo.

Enrique Vila-Matas

Esperar durante: el imperativo como trayecto.

The work of art assumes the existence of the perfect spectator, and is indifferent to the fact that no such person exists.

E. M. Foster

Adyton: gramáticas de la audiencia

De la narrativa arquitectónica al espacio como relato y la experiencia artística polimorfa.

Read the text: the conversation is not given

El diálogo como otro marco de existencia para el arte

Lo íntimo ya no intimida. (De)composition de Jesús Monteagudo Guerra

Un fantasma recorre el arte, el fantasma de la intimidad.

Estrategias de disociación: Esto no es una exposición de arte, tampoco

De la desmaterialización de la obra al materialismo del concepto

Crónica incompleta de un fake anunciado

Prolegómenos para una ortopedia de la voluntad

Tras el cubo blanco, la familia

Desde el arte a la familia y desde la familia al arte

#06
Alex Brahim

De la mirada promiscua en el arte y otras necesidades del contexto

#05
Múltiplos

Proyectos artísticos que caben en un bolso.

#04
Radio de acción

Atentar contra los lugares comunes del arte contemporáneo.

#03
M I A M I

Miami: debajo de los adoquines está la playa

#02
Iván Gómez

De lo cinematográfico y filosófico en el arte.

Art/fònic: inserciones artísticas en circuitos mediáticos

Cuando el arte sale del espacio expositivo y lo visible se hace audible

15 piezas en 3 actos: se abre el telón

Teatro y arte contemporáneo: simbiosis por yuxtaposición

#01
Mireia c. Saladrigues

Relfexiones en torno a la obra de la artista, el rol del espectador y su capacidad de emancipación de las reglas del juego artístico

El lloc dels fets: escenas de un crimen en la Sala d’Art Jove

De cómo freir un filete de lomo al revés, toparse con una familia de jabalíes en la Budellera, esconder el Santo Grial en la copa de la Champions o pasear por una Barcelona Mordorizada….

Yo no estuve aquí. Un proyecto de Aníbal Parada

De lo que no se puede hablar, ¿es mejor callar?

Berlin über alles

Incursiones diletantes en otras coyunturas artísticas durante la indulgencia del periplo vacacional.

Radicalmente emancipado(s) de Mireia c. Saladrigues

¿Qué ocurriría con el arte si todos los espectadores se emancipasen?